Arşiv için 'Mezhebler' Ketagoriler
Mart 5th, 2008 -- Posted in Mezhebler |
Soru: Medya yoluyla her gün onlarca ölüm haberi duysak da, bir gün ölümün kendi başımıza geleceğini düşünemiyor ve bu dünyada bir misafir edasıyla yaşayamıyoruz. Bu duyarsızlığımızda, ölümü hatırlama ve hatırlatma mevzuundaki format değişikliği ve tasrîf eksikliğinin payı var mıdır? Kabirlerin ve cenaze merasimlerinin, aynı zamanda ölümü hatırlatıcı bir fonksiyon eda etmeleri hangi esaslara bağlıdır?
continue reading »
Aralık 7th, 2007 -- Posted in Mezhebler |
Soru: Kur’ân hizmetinde kardeşin kardeşe rakip değil, yardımcı olması gerektiği ifade ediliyor. Fakat, günümüzde devlet dairelerinde ya da özel teşebbüslere ait müesseselerde bazen bir makam için on tane aday gösterilebiliyor. Böyle bir rekabet halinde taraflara, hususiyle de tercih edilmeyen ve o vazifeye getirilmeyen kimselere neler düşmektedir?
continue reading »
Haziran 11th, 2007 -- Posted in Mezhebler |
Ebu’l-Hasen el-EÅŸ’ârî’nin (324/935-36) öncülüğünü yaptığı, kelâm metodunu benimseyen kelâm ekolü. ÇoÄŸulu “Eşâ’ira” gelir.
EÅŸ’ariyye ismi, her ne kadar, Ehl-i Sünnete mensup iki ekolden birisinin ismi olsa da, bu ekolün ortaya çıkışı dikkate alındığında, ehl-i bidata mukabil kullanılması itibariyle genel anlamda Mâtûridîyye’yi de içine alarak, Ehl-i Sünnet’in genel ismi olarak anlaşılmaktaydı. Zira, o yıllarda akaidin önemli meselelerinden birini teÅŸkil eden Allah’ın sıfatları meselesinde birbirine zıt iki görüş ileri sürülüyordu. Bunlar, sıfatları kabul eden Selefiyye görüşü ile onların bir kısmını kabul etmeyen Muattıla görüşü idi. Selefiyye’ye sıfatları kabul etmesi sebebiyle “Sıfâtiyye” deniliyordu. EÅŸ’ârî Selefiyye’ye geçtikten ve EÅŸ’ariyye ekolünün temsilcisi olduktan sonra, sıfatları kabul eden Ehl-i Sünnete “EÅŸ’ârîyye” denilmiÅŸtir. Ä°ÅŸte bu bakımdan EÅŸ’ârîyye, ehl-i bid’ata mukabil olarak kullandığı takdirde Maturidiyye’yi de içine almaktadır (Bekir TopaloÄŸlu, Kelam Ä°lmi 153. Ayrıca kaynaklar için bk. Åžehristânı, el-Mile’l 1/92-93; Ä°zmirli, Yeni Ä°lm-i Kelâmı/l 10).
continue reading »
Haziran 11th, 2007 -- Posted in Mezhebler |
Ebû Abdillâh Ahmed b. Hanbel eÅŸ-Åžeybânî’ye nisbet edilen mezhebin adı. Ä°slâm’da dört büyük fıkıh mezhebin birisi. Ahmed b. Hanbel 164/780 yılında BaÄŸdad’ta doÄŸdu. 241/855′te yine orada vefat etti. Büyük babası Hanbel Horasan bölgesinde bulunan Serahs Vilâyeti’nin valisi idi. Babası Muhammed b. Hanbel de komutanlık görevi üstlenmiÅŸ bir askerdi. Hanbel ailesi, Ahmed’in doÄŸumuna yakın bir sırada BaÄŸdad’a gelmiÅŸ ve orada yerleÅŸmiÅŸti.
continue reading »
Haziran 11th, 2007 -- Posted in Mezhebler |
Malik b. Enes b. Malik b. Ebi Amir el Asbahî’ye nisbet edilen fıkhî ekolün adı. Büyük fıkıh ekollerinden biri olan Malikî mezhebinin imamı Ä°mam Malik, Hicrî 93 yılında Medine’den doÄŸmuÅŸtur. Ä°mam Malik, ilimle uÄŸraÅŸan bir aileye mensup olduÄŸu için tahsil hayatına küçük yaÅŸta baÅŸlamış ve Medine’nin seçkin âlimlerinden hadis ve fıkıh dersleri alarak kısa zamanda ilmî olgunluÄŸa eriÅŸmiÅŸ, yeterliliÄŸine kanaat getirince de Mescid-i Nebî’de ders okutmaya baÅŸlamıştı.
continue reading »
Haziran 11th, 2007 -- Posted in Mezhebler |
Ä°mam Åžafiî (ö. 204/819)’ye nispet edilen fıkıh ekolü. Åžafiî’nin künyesi,
Ebû Abdullah Muhammed b. Ä°drîs elKureşî el-Hâşimî el-Muttalibî b. Abbas b. Osman b. Şâfi’ olup H. 150′de Gazze’de doÄŸmuÅŸtur. Hz. Peygamber’in dördüncü batından dedesi Abdu Menâf’ın dokuzuncu göbekten torunudur. Ä°mam Åžafiî’nin doÄŸum yılı Ebû Hanîfe’nin (ö. 150/767) vefat yılına rastlar.
Babası Ä°dris bir iÅŸ için Filistin’deki Gazze’ye gitmiÅŸ ve orada iken vefat etmiÅŸti. DoÄŸumundan iki yıl sonra annesi onu alıp baba vatanı olan Mekke’ye getirdi. Küçük yaÅŸta Kur’an-ı Kerim’i hıfzetti. Fasih Arapça konuÅŸan Huzeyl kabilesi arasında ÅŸiir ve edeb öğrendi. Sonra Mekke müftîsi Müslim b. Hâlid ez-Zenâ’den ders alarak, onun yanında fetva verecek duruma geldi. O zaman on beÅŸ yaÅŸlarında idi. Bundan sonra Medine’ye gitti. Orada müctehid Ä°mam Mâlik b. Enes (ö. 179/795) fıkıhta üstad idi. Mâlik, kendi eseri olan el-Muvatta’ı, Ä°mam Åžafiî’nin ezbere okuduÄŸunu görünce hayretini gizleyememiÅŸti. Ä°mam Åžafiî, Süfyan b. Uyeyne, Fudayl b. Iyâz’dan, amcası Muhammed b. Şâfi’ ve baÅŸkalarından hadis rivayet etti.
continue reading »
Next »